小言两仪桩之体用

      谈及两仪桩之体用，我们不妨借用《道德经》中“浊以静之徐清，安以动之徐生”予以说明，前者为体，后者为用。

      两仪桩旨在“分清浊，辩阴阳”。分析一般人的身体状况，无不处在肌、筋、骨粘连，气息散乱，力点众多，以致身体重心游走不定的“混乱”状态，犹如多含泥沙杂质的杯水，动荡混浊。那么，如何才能使我们的身体在如此混浊动荡的状态下平静下来呢？办法只有一个，犹如混浊的杯水，放着不动，使之由浊到静，由静到清，慢慢沉淀，最后清浊得分。此盖“浊以静之徐清”之意，两仪桩之体也。

      两仪得分，三才乃立，四象可生，此时身体处在外静内动的状态。当然，此处之“动”，不是盲从乱动，而是气从以顺，肌肉若一，身体以其固有的规律，充满生机的“安以动之徐生”之“动”。及此，四肢百骸自然各从其欲，皆得所愿，延年益寿亦并非虚有。此两仪桩之用也。

      纵观两仪桩之体用，我们不难发现，两仪桩的修习过程，与《大学》之修身养性的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，实则是“同出而异名”。