合老拳之氣順

       合老拳以“七段”為綱，“五要”為目，其理深潛縝密，自成一家，“七段”和“五要”既次第明晰，又互為條件。 因此，不但“五要”之間相輔相成，相因相生，而且“五要”在不同的“段”中也要求不一，含義二致。為此，學者切忌以靜止、割裂的觀念視之，否則必然有礙於對合老拳理的正確理解。

     “氣順”是合老拳“五要”的第一要。“氣以直養而無害”、“真人之息以踵，眾人之息以喉”、“氣順百病消”、“氣乃生命之本”等等，古往今來，宗教、哲學、醫學、武術界對氣的各種各樣的論述，可謂汗牛充棟。

       那麼什麼是“氣”？歷來關於“氣”字，大約有三種寫法，也代表了三種意義。“氣”字，代表自然界的大氣；“氣”字，是指人們吃食米穀之後，而有生命呼吸作用的氣；“炁”字，是指當人達到息心清靜，無思無慮的境界時，氤氳而生的所謂無火之氣。可是，所有這些解釋，還是顯得晦澀難懂，不易琢磨。因此，我們不妨去繁就簡，姑且將“氣”理解為人體內活力很強、運行不息的精微物質，它是人體各個臟腑組織器官之間相互聯繫的仲介，人體內的各種生命資訊，都可以通過氣在體內升降出入的運行來感應和傳遞，從而構成了機體的整體聯繫。因此，氣是維持人體生命活動的“本能”。

      “順”，即是趨向一個方向，與“逆”相對；不滯、不鬱等意思。

       然而，什麼是合老拳所言之“氣順”？一般人很容易僅僅將其理解成後天呼吸的順暢，從而把呼吸的氣和空氣的氣連成一氣。其實呼吸與空氣的關係，只是人體呼吸器官（肺部）的作用，那只屬於達到橫膈膜以上的效用，就如同人們需要生火的時候，必須先要憑籍引火的燃料，用來引發其本有的燃能一樣。至於人體內部的“氣”，並非只與呼吸的作用連成一氣，也並非僅僅出入於人體呼吸道、呼吸器官，而是流轉於人體的四肢百骸。因此，合老拳所言之氣順可大致分為兩個層次，第一個層次則是無論在靜態時或動態中能保持後天呼吸從容順暢，不屏氣；第二個層次則是“體息”。即在動態中，“氣”隨身形的變化自動進出身體，不受主觀意識牽制，不以後天習慣呼吸，此時氣息在體內無轉折，從而達到“氣從以順，各從其欲，皆得所願”的真正合老拳所追求的“氣順”的境界。

       氣不順則亂，亂則耗，耗乃命。因此，氣順對於人體健康的作用不言而喻。我們都知道“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，人體氣機不調，五臟六腑氣化功能失常，機體新陳代謝失衡，就是一切疾病發生的基本病機。

       從武術角度來說，倘若雙方對擂，氣順則能做到不耗，不耗不但不會傷害到身體，而且可以時長。且看拳擊臺上的選手，三分鐘下來就氣喘吁吁，這是氣不順的明顯例證。

       那麼如何致氣順呢？合老拳有以下功法引領習者由淺入深，一步一步地修習、體悟,逐步達到氣順。

      （一）、兩儀樁：通過練習，逐步達到人體外靜時的“二段”氣順。

      （二）、抓筋：逐步養成用力與呼吸互不牽制的習慣。

      （三）、摶體：摶體之法有段位之分，也有三才之別。不同的摶法，致不同層次的氣順。初學者一般從一段、摶肩開始，逐步達到定步動態的“二段”氣順。

      （四）、排打：排打之法也有段位之分，初學者則從二段排打開始，求臟腑放鬆平和，以助二段氣順。

      （五）、拳架：合老拳架可致動態氣順。鑒於拳架分一、二、三、四段，故不同段位的拳架，致不同段位的氣順。初學者從一段拳架入手。

       長期不良姿勢、用力習慣，甚至心理因素往往會造成人們形體不正，從而導致氣滯、氣鬱，輕則有礙行動，重則影響健康。上述各種練習方法，正是以“損其有餘，補其不足”的思想，以正其形，順其氣，得其養。