合老拳之肌松

        肌松與氣順，可謂是一對孿生兄弟，肌不松，難以致氣順；氣不順，也有礙於肌松，他們是相輔相成，相因相生的，故而習者不可以割裂、靜止的觀點視之。

      “肌”，【說文】:肉也。從肉幾聲。“月”也就是“肉”，在漢字的造字中，已經成為了一個偏旁部首。我們不難發現，凡是涉及到人體組織器官的字，都在使用它。因此，合老拳所言“肌松”之“肌”，並非僅指我們一般認識上的“肌肉”之“肌”，而是包括臟腑在內的，人體所有肉質器官和組織。

      “松”，即放鬆，不緊張，不僵硬，不相抗之意。

       合老拳所言之“肌松”，即是通過合老拳特有的訓練方法和手段，使得我們外在肌肉放鬆，內在臟腑平和，清濁以分，氣血以流；在受到外力時，能做到不相抗於人而重心不失，不主動於己而身體不散。此合老拳之“肌松”也，惟有潛心揣摩其理，朝夕體悟其機者，方可有得。

      《老子》曰：“人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”人與草木，其理皆同，凡堅而不柔，強而不弱者，必至過剛宜折；只有柔而能和，弱而不猛者，才能持久不壞，不自蹈於死之徒，可比蒼翠之松針，嬌嫩之小草，看似柔弱，實則生機勃勃，能鬥霜雪，可禦颶風。

       合老拳之“肌松”，蓋在求外在肌肉放鬆，內在臟腑平和，以致經絡通暢，氣從以順，性情平和，行事寬恕，做到不自是於己，不爭強於人，然則養生之理可悟，化力之法遂得。

       合老拳所求之“肌松”，實有自上而下，由裡及表，先局部再整體的次第和要求。粗略言之，兩儀樁、摶體及合老拳架則是修習上述不同次第之肌松的基本途徑和方法。

       兩儀樁旨在上下分清濁，而清濁得分、重心下移是做到第一層肌松的前提和基礎；摶體旨在配合摶氣，以求臟腑放鬆平和，並非為了提高身體的柔軟性，增加關節的活動度，切不可誤解，否則就有違第二層肌松之精義，為此，摶體練習時不可憋氣，不以力抗；任何“自主、有為”的松，均屬局部松，並非真松，看似一處放鬆，實則是以另一處或多處僵硬為代價，一遇外力，勢必全身僵硬。為此，只有通過對合老拳架的孜孜以求，才可能得整體“肌松”。故，所有這些，舍合老拳架不得。